HISTORIA Y ACTUALIDAD

En los años de 1526 a 1758 recorreremos el viaje por nuestra historia. Durante el período Indígena se conoció a Comalapa con el nombre Kaqchikel de Chixot que significa en o sobre el Comal; de Chi=locativo y xot= comal, aunque no en su ubicación actual. Al inicio del período hispánico adquirió importancia histórica, por haber establecido en Comalapa los españoles su real o cuartel general. Los kaqchikeles se supone que se situaron en las montañas cercanas de Ruya`l Xot para la defensa; circunstancias que ha  hecho que algunos hayan atribuido la etimología kaqchikel de Comalapa del Nombre de esas serrranías. Puede decirse que en la serranía, el primitivo Ruya` Xot estuvo al norte del actual Técpan Guatemala en el lugar de bosques y barrancos donde se habían refugiado los kaqchikeles después de la sublevación de 1526 en Iximche.

Antes de  la  conquista  española  (1,524)  en  el  área  que  hoy ocupa  el municipio  de  Comalapa  existía  Chi  Xot  (en  los comales),  formando  parte  del señorío  Cakchiquel,  según  crónicas indígenas y españolas de  la  época  de conquista los Kaqchiqueles comandados por sus reyes y príncipes entre ellos el de  Chi  Xot  se  revelaron  contra  sus aliados españoles,  quienes sin  respetar  el pacto los sometieron a tributos y malos tratos. En el principio los Kaqchiqueles se reunieron  en  las cercanías de  Iximche  luego  en  Ruy‘al  Xot  Río  de  los comales, donde fortificaron a cargo de Pedro Porto Carrero, quien la abandonó en  noviembre  de 1,527. Los indígenas mexicanos que  acompañaban  a  los conquistadores tradujeron el nombre de Ruy‘al como, Comalapa.

En  1,529  el  pueblo  de  Comalapa  fue  trasladado  y encomendado  a  Juan Pérez Aragón,  quien  había  participado  en  la  conquista  de  Guatemala  y había sido alcalde en la ciudad de Santiago del Paso. 

En  1,690  Fuentes y Guzmán  (1,932)  da  a  conocer  a  Comalapa  en Recordación  Florida.    Comenta  la importancia  de  los cultivos del  maíz,  fríjol  y garbanzo.

En 1,770 Cortes y Larraz, (1,958) consignado a Comalapa como curato de la alcaldía mayor de Chimaltenango, reportó que: tenía parroquia y una cabecera, el  pueblo  de  Comalapa  habitado  por  700 familias,  casi todas indígenas, los ladinos  apenas llegaban  a  diez. Comentó que la gente habla Cakchiquel cerrado no comprensible para otros grupos. A  principios del  siglo  XIX  (1,808-1,818),  Domingo  Juarros describía  a Comalapa como el pueblo más numeroso de la alcaldía mayor de Chimaltenago con 7,000 a 8,000 indígenas, era cabecera de curato, que poseía dos iglesias, diez cofradías y una hacienda.

En  1,886,  al  hacerse  una  división  política  administrativa  del  estado  de Guatemala,  Comalapa quedó como  cabecera  de  circuito  adscrita  a Sacatepéquez con  jurisdicción  sobre  Santa  Apolonia,  Tecpán  Guatemala, Patzún,  el  Molino  Balanza  y San  Martín.      En  1,839  cuando  el  territorio  de Guatemala  se  dividió  en  departamentos y distritos,  Comalapa pasó a formar parte del departamento de Chimaltenango,  como  la  categoría  del  pueblo  y curato.

El  municipio  de  Comalapa  posiblemente  haya  sido  creado  en  la  década  de 1,870,  durante  el  gobierno  de  Justo  Rufino  Barrios,  la  fecha  exacta  de  su creación no se logró establecer.  Fue disuelto el 14 de diciembre de 1,886 su municipalidad fue restablecida el 06 de mayo de 1,895.

MOMENTOS DIFICILES

 

El primero: 4 de febrero del 76, la furia tectónica azota en la madrugada de aquel triste amanecer del primer miércoles del mes de febrero. El terremoto dominado San Gilberto, cobró más de 3200 vidas y más de 5000 viviendas el 90%, llantos desesperación fue el sentir. Pero los vecinos desean la vida y empizan a constuir el pueblo y sus aldeas con ayuda nacional, local e internacional. El SEGUNDO: Más doloroso aún porque fué la aniquilación de hermanos, en la época de la VIOLENCIA, de 1979 a 1985; como olvidar esta parte de la historia, si el plan era matarse entre hermanos. Pero Comalapa se levanta con deseos de superación demostrando así que de 1526 al 2007, no han podido doblegar mucho menos extinguir a este pueblo agerrido, valiente, lleno de arte, fuerte y deseosos de PAZ; creemos en el único camino de la sobre vivencia, que es: La tolerancia, aceptación y convivencia atravez de la diversidad para llegar a la unidad. "El 8 de agosto del 72 contatada la introducción del agua y la construcción de una fuente situada en su plaza, hemos de fabricar una pila de tres cuartas de alto y de circunferencia lo competente, con expresión que si la altura corriente del agua la permitiere, mayor la hemos de hacer, mal alta con su taza en medio proporcionada, pero en caso de no conseguirse en esta conformidad, ha de ser con un chorro sólo, de su suerte que la forma de dicha pila y su altura ha de ser según el posible que permitiere que trajere el agua a que se ha de estar precisamente, sin ser nosotros obligados a otra cosa..." (contrato), la duración es de nueve meses y su precio de $ 900, pero los indígenas debian prroporcionar gente para el trabajo, materiales de construcción, herramientas y"...Sustento necesario y a los dichos oficiales de esta manera" una gallina cada día a cada oficial; media a cada albañil, carne tortillas suficientes, pan y chocolate, dos jícaras cada día, a cada oficial, todo decentemente...." /copia contextual del contrato. (Texto de Luis Lujan Muñoz, pág. 160 y 161)